说文解字：虔

【朱一】虎直行不回視，甚莊嚴，故引申為敬。虎殺人，故又引申為殺（虔劉是也）。由殺引申為亂（抓也），故曰撟度（乾婆即撟虔，義糊撟）。再引申為慧。訓固者，乃臤之假借。【朱三】訓固者乃臤之借，或作掔。虎行甚莊，故引申為敬（訓殺者亦虎行之引申）。虎行以爪攪地，故引申為糾虔。又引申為慧。訓殺乃桀之借。虔黠亦曰桀黠。虔又由桀引申為椹（腰斬之板），亦即桀之借。矜即今光棍，虔，慧也，即矜之借，亦即桀之借，光棍與剖腹之桀同。去生殖器曰犍，通俗作㓺，亦即虔字，亦桀之借。故桀本訓剖腹，引申為殺，又引申為女生殖器，皆以虔字借之。虔又與割音近，亦可假借。【錢一】虎行貌。因虎直行不回顧，甚嚴，故引申訓敬。虎性喜殺人，故引申為殺。由殺義引申為矯度（亂），（稱詐曰矯，強取曰虔（？）），亦作撟虔（乾婆，虔婆亦由此引申）。矯虔者皆黠慧，故又訓慧。○不甚了。

【按：】

这部《章太炎说文解字授课笔记》，是太炎先生一九〇八年四月至九月在日本讲授《说文解字》的课堂实录，根据钱玄同、朱希祖、周树人（鲁迅）三人现场所记和事后整理的笔记整合在一起编排。这份《笔记》记录了太炎先生研究《说文》的具体成果，反映了太炎先生创建的以《说文》学为核心的中国语言文字学的思路与方法，也记载了三位原记录者向太炎先生学习《说文》的经历，是一部中国近现代学术史上难得的原始资料。

王宁 ——《章太炎说文解字授课笔记》前言